Os físicos pré-socráticos investigaram a causa fundamental de todas as coisas pela razão, sem recorrer aos mitos; tentaram introduzir uma ordem para entender o mundo (a ordem como forma de unidade) e reduzir tudo a um princípio fundamental, do qual as múltiplas coisas derivariam.
Na escola de Mileto, Tales entendia a água como a causa material de todas as coisas; Anaximandro acreditava em uma substância primeira, eterna, ilimitada, indestrutível, o apeiron, a envolver o mundo, e na antítese de entre ser e vir a ser, este entendido como uma forma de degradação do ser infinito, opostos a lutar, sem um dominar o outro, em um conflito a criar o mundo; para Anaxímenes, o princípio fundamental era o ar.
Parmênides de Eléia introduziu o conceito de Unidade, acreditava apenas no Ser, entendia o devir, a mudança, com resultado da ilusão dos sentidos; Heráclito de Éfeso considerava o fogo como elemento primordial das mudanças, da antítese entre o ser e o devir, do conflito de opostos criados da unidade do Um, em um mundo que era simultaneamente Uno e Múltiplo, tensão entre a unidade e variedade, eterno conflito nunca apaziguado.
Physis estaria na presença dos Deuses em tudo, em Tales; no movimento dos elementos em Anaximandro; na transformação dos elementos em Anaxímenes; no fluxo dos elementos, na tensão e harmonia entre os contrários, na divisão da unidade no múltiplo e no retorno do múltiplo à unidade, em Heráclito
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